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sábado, 6 de septiembre de 2014

El jazz en Ecuador (I) – Money – Teleconferencias – coche – Law Firm

Identidades de fusión: el fox incaico ecuatoriano


Fidel Pablo Guerrero

El hombre y la música nacieron en África.




Portadas de partituras:Hello Charleydel compositor guayaquileño Pedro Cordero. ca. años 20’s; y,Rimini llacta riminide Francisco Paredes Herrera, ca. años 30’s. Archivo Equinoccial de la Música Ecuatoriana.


En el siglo XIX algunas personas ya señalaban el crecimiento económico y presentían la incidencia que tendrían los Estados Unidos en el Mundo, entre ellos el mismo Libertador Simón Bolívar. Sin embargo dentro de aspectos musicales fue solo hasta fines del siglo XIX cuando se hicieron sentir las expresiones sonoras del país norteamericano. La primera señal fue el ingreso a países latinoamericanos del llamadovals Boston, unvalssimilar al europeo, pero de movimiento muy lento. Elvals Boston tuvo alguna presencia en nuestro medio sobre todo en los compositores académicos: Sixto María Durán y Carlos Amable Ortiz compondrían algunas piezas dentro de este modelo.


Luego vendrían las grabaciones de discos y los fonógrafos que se dispersarían por el mundo entero, de tal suerte que a inicios del siglo XX, fue cuando la oleada musical mostró su potencial de difusión a través de estos mecanismos. Desde la nación norteamericana llegaron géneros rítmicos, que los pobladores blancos de ese país comercializaban, pero cuyo origen estaba más bien en los sectores de la excluida población negra. Así elone step, eltwo step, elcameltrot, elshimmy, elcharleston pondrían a bailar a los sectores acomodados de nuestro medio. Sin embargo el que más huella dejó de todos los géneros norteños fueel fox trot, cuya traducción vendría a ser elpaso del zorro o eltrote del zorro. Este género que puede considerarse como una especie dejazz primitivo llegó a nuestro país para quedarse. Para la segunda década del siglo XXel fox trot era de lo más popular en nuestro medio. Su huella se dejaba sentir en Quito en músicos como Sixto María Durán, Ángel Honorio Jiménez, Ricardo Becerra y otros incluso más jóvenes como Luis Humberto Salgado y Víctor Carrera. Pero los más representativos creadores defox fueron el cañarejo Rudescindo Inga Vélez, los azuayos Francisco Paredes Herrera y Aurelio Alvarado, y los guayaquileños Nicolás Mestanza y Nicasio Safadi.

Anuncio de la cerveza Cristal con el tema deljazz. Guayaquil, 1927

El Jahuay, un Incaico de José Rudescindo Inga Vélez, publicado en 1930.

En ese proceso de creación local de este género foráneo fue pasando algo especial, comenzó a mixturarse con elementos locales y los compositores intencionalmente modificaron sus patrones, introdujeron la pentafonía andina en el discurso melódico delfox trot, y establecieron un patrón rítmico que sería característico, todo lo que trajo una mutación incluso en el nombre: dejó de serfox trot para denominarsefox incaico, que procuraba mostrar la mezcla entre lo norteamericano y su recreación con elementos locales; también se usaron otros nombre que no persistieron: fox indiano, o soloincaico.


Un fox trot guayaquileño, dedicado a un equipo de fútbol.
Del compositor azuayo Aurelio Alvarado su jazz- one step:Mujeres y dollares.

Pasados los años treintas se siguieron creandoone, two step y sobre todofox trot ecuatorianos, pero finalmente, tras algo más de veinte años en la escena, éstos pasarían al baúl de los recuerdos, como géneros de una moda que no fue tan pasajera; solo elfox incaico permanecería por más tiempo. Para 1928 el compositor Rudescindo Inga Vélez haría sufox incaico “La bocina”, una pieza adaptada de las melodías indígenas que escuchó en el Cañar a los indios. La bocina es un instrumento musical de viento, hecho de caña, que consiste en un tubo largo con una boquilla tallada en cuerno de toro. Hacia 1959 Segundo Bautista creó elfox incaico Collar de lágrimas, pieza musical insignia de los que se fueron lejos del país, de los migrantes. Otra pieza de este género que ha permanecido en la memoria esEl Chinchinal de Víctor Ruiz.

Quizá el más emotivo, que siempre arranca lágrimas de la audiencia, es aquel compuesto por el manabita Constantino Mendoza, tituladoLa canción de los Andes.


Los alcatraces(one step) de Nicolás Mestanza.
Raza vencida(shimmy-fox) de Francisco Paredes, años 20s y 30’s.


La denominación defox incaico encontró varios detractores, como el musicólogo Segundo Luis Moreno (1882-1972), quien afirmaba que el nombre era incorrecto por su incongruencia histórica, pues los Incas jamás habían bailadofox. De todos modos el nombre se impuso y se lo usa hasta nuestros días. Lo que sí sucedió es que este género dejó de ser bailable para pasar al repertorio de melodías cantadas. A muchas de ellas se les imponía títulos de temática indígena:Jahuay, El llanto de la india, Quitus, Alma indiana, Rondador, Inti Raimi, etc. Varias versaban sobre temas como la ausencia y la despedida, en lo cual se pude descubrir la posible intención de reemplazar alyaraví que trataba similares asuntos.

Sumac shungulla, fox trot del compositor quiteño Sito M. Durán.

Elfox incaico es – si nos permiten el neologismo- un productoingro, es decir una mezcla musical de lo indio y lo negro, un género que, pasado el tiempo, volvió a sus orígenes, pues si se introdujo en los sectores acomodados, finalmente pasó a las poblaciones que lo crearon, los excluidos.

Nicolás Mestanza frente a su Mestanza Jazz. Incluye el banjo como parte del instrumental de la orquesta. Guayaquil. años 30’s.

Antes que llegue elrock and roll, elpop y eljazz, fue elfoxel género anglosajón de mayor incidencia en nuestros medios ciudadanos, con la significativa diferencia de que sirvió de matriz para el surgimiento de un nuevo género local. Si bien ya no se creanfox incaicos en nuestros días, todavía se repiten aquellos que nos dejaron de legado nuestros abuelos a cuyas cadencias supieron crear una identidad de fusión y cuyos ejemplos representativos todavía siguen vigentes en la memoria y en las voces de las presentes generaciones.

Quito, 14 febrero, 2013
(Escrito para la elaboración de un guión de documental videográfico)



Ejemplos de piezas de compositores ecuatorianos de influjo anglo:



  • Hello Charley(one step) / Pedro Cordero
  • El llanto de la india(fox incaico) / Rudescindo Inga Vélez
  • Cuasmal(fox trot incaico) / Carlos Brito Benavides
  • Humbertito (one step) / Cristóbal Ojeda
  • Fiero ser así(fox incaico) / José I. Rivadeneira
  • Sumac shungulla(fox trot) / Sixto María Durán
  • Black eyes(fox trot) / Sixto María Durán
  • Añoranzas(fox trot) / Leonidas Maya
  • Ayayay!(petit fox incaico) / Salvador Bustamante Celi
  • La canción de los Andes(fox incaico) / Constantino Mendoza
  • Collar de lágrimas(fox incaico) / Segundo Bautista
  • Los alcatraces(one step) / Nicolás Mestanza
  • Hello Mr. Grey(one step) / Francisco Paredes
  • De mis serranías(motivos del Azuay) (fox trot) / Francisco Paredes Herrera
  • Cuitas indianas(shimmy- fox incaico) / Francisco Paredes
  • E. Walter Kemmerer(fox trot) / Eliseo Floril
  • El Jahuay(fox trot incaico) / Rudescindo Inga Vélez
  • Mujeres y dólares(jazz one step) / Aurelio Alvarado Sempértegui
  • Minga indiana(fox trot) / Aurelio Sempértegui


AUDIOS QUE SE INTEGRARON AL PROGRAMA DE RADIO (escúchelos en la siguiente dirección):

  • AUDIO: A continuación escuchemos el vals bostonNostalgiasde Sixto María Durán (1875-1947).
  • AUDIO: Escuchemos el fox troxVuelve a Guayaquilde Francisco Paredes Herrera.
  • AUDIO: Seguidamente escuchemosSumac shungulla, fox trox del compositor Sixto María Durán.
  • AUDIO: Escuchemos el fox incaico tituladoEl Chinchinal.
  • AUDIO.La canción de los Andes, fox incaico de Constantino Mendoza.

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jueves, 1 de julio de 2010

Más del Inti Raymi y del fox incaico – Money

Intip Raimi, fox de un compositor mestizo

Fidel Pablo Guerrero Gutiérrez


Francisco Paredes Herrera (Cuenca 8 noviembre 1891 - Guayaquil 1 enero 1952) ha sido uno de los compositores más prolíficos de la historia de la música popular ecuatoriana; se cree que entre creaciones, parodias y música escolar llegaría su catálogo a más de tres mil piezas, desafortunadamente no todas han sido debidamente guardadas ni registradas como testimonio a su gran esfuerzo y legado. El es el creador de los pasillosEl alma en los labios, Tú y yo, Manabí, Carbón que ha sido braza, Vamos linda, Rosario de besos, etc., entre muchas otras que alcanzaron gran popularidad.



Entre los años 20’s y 30’s cuando se hacían las grabaciones discográficas a través de los sellos Columbia y Victor, el compositor Paredes Herrera alcanzó a escuchar varias de sus obras registradas en discos de pizarra. Cantantes latinoamericanos y nacionales grabaron sus piezas, principalmentepasillos y fox incaicos, que eran los géneros más de moda en esas épocas. Sin embargo no sabemos si sufox tituladoIntip Raimi, con texto de Antonio M. Túpac Yupanqui, se llegó a grabar; al menos hemos podido recuperar la partitura de esa obra cuyo epígrafe está traducido comoAdoración al Sol.

Colocamos pues la partitura que la hemos transcrito de una copia del original del compositor, así como su texto, en el cual se puede observar aquella inútil conmiseración que generalmente tiene el mestizo en relación al dolor y sufrimiento del indio. Además se podrá notar aquel criterio uniformizador -equivocado para algunos autores- de señalar, en un solo bloque a los indígenas de estos territorios y a los Incas. ElInti Raymi en efecto - conforme a lo escrito por el historiador Padre Juan de Velasco (1727-1792)- era una de las festividades incaicas.

Se encuentra también en la letra de la canción, aquel señalamiento derrotista, tantas veces repetido, deraza vencida; aunque por otra parte se hace interesante el comentar aquella mención al sistema “comunista” con que se hace parangón al sistema incaico. Paredes era hombre de izquierda (no lo he podido documentar, pero se dice que es el autor de un Himno al Partido Socialista), quizá por eso quiso musicalizar ese texto con aquella alusión. En general la canción que debe haber sido compuesta entre los años 20´s y 30’s, es una visión apocalíptica que pronostica que lo único que quedará de laraza de esclavos serán sus cantos y sus bailes.

Intip Raimi
Sun’s Worship
Adoración al sol
(Fox incaico)

Música: Francisco Paredes Herrera
Texto: Antonio M. Túpac Yupanqui

Oh! Inca ya no volverán tus glorias,
ya no se verán grandes tus riquezas
ni grandes tus monumentos
por más que tu dolor sea grande
por más que tus sacrificios cubran el orbe
y por más que tus generaciones esgriman
todas sus armas invencibles .

Tu pueblo será pueblo de esclavos
tu mansión regia será destrozada
y por tus campos verdes pasearán
otros hombres llenos de barbas
y también de ambiciones.

Tu gran comunismo será pisoteado
Y en su lugar se erigirán señoríos poderosos.

Adiós pueblo sagrado y glorioso.
Solo tu música y tus bailes quedarán
como triste trofeo de tus generaciones.
(click en las imágenes de las partituras para ver en grande e imprimir)






Más del Inti Raymi

Por invitación de Honorio Granja Azanza, funcionario del Banco Central del Ecuador, quien se encuentra coordinando una serie de trabajos investigativos de las manifestaciones culturales de diversas comunidades, fuimos a una prospección a visitar algunas poblaciones imbabureñas: Cotacachi, Imantac y Morlán.
Pudimos conocer a Inés Cacuango, quien tuvo la gentileza de invitarnos a su casa, así como conocer a Raúl Cevallos, antropólogo indígena que nos hizo referencia a varios elementos interesantes relacionados a las danzas que realizan los indígenas en las festividades del mes de junio. Gracias a su conocimiento y experiencia pudimos conocer las diferencias que existían entre la danza de los imantenses y los cotacheños. Por suerte pudimos grabar un pequeño filme de sus explicaciones del cual insertamos la primera parte.




En Morlán conocimos también a don José Morocho, un arpista de edad al que con su autorización le pudimos hacer un par de fotos con su instrumento, aunque no fue factible grabarlo.


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