Historias: Villancicos ecuatorianos

Mostrando entradas con la etiqueta Villancicos ecuatorianos. Mostrar todas las entradas

jueves, 22 de diciembre de 2011

Villancicos y aguinaldos ecuatorianos (II) – PHD – Lincoln –Promotional Code – Justicia – Miami – Service – Seguro

Estoy esperando al Niño a ve’ que me va a decí’:

Los villancicos negros

Un pesebre con figuras de músicos negros. Ecuador, s. XVIII.Dar click para ver en grande.

El villancico, canto rústico, canto de pueblo o de villa fue filtrándose en América a través de los religiosos europeos en el siglo XVI. La canción navideña se propagó desde entonces en el territorio que hoy corresponde al Ecuador; los músicos españoles y, más adelante, mestizos e indios contribuyeron en la gestación de un variado repertorio en este género. Pero el villancico no sería de exclusividad de las culturas mencionadas, pues al ser raptados y traídos como esclavos numerosos pobladores del África, empiezan con éllos a emerger nuevas versiones del villancico navideño en nuestro continente.

Con similar función pero con particularidades musicales y textuales de las culturas afroecuatorianas, fueron estableciéndose los “villancicos negros” que se cantan a niños divinos y niños terrenales: Arrullos, Aguinaldos y Chigualos.

Arrullo

El Arrullo de la población negra esmeraldeña es una nana para dormir a los niños, así como un canto de corte religioso dedicado a divinidades y santos. Es interpretado por solista y “respondedoras”, con acompañamiento de bombos, dos cununos, maracas y guasá. Jéssica Márquez anota que los Arrullos son cantados en las celebraciones religiosas más destacadas de la provincia y en la novena al Niño Dios.

Como enlaDécima, se pueden distinguir dos tipos de Arrullos: a lo divino y a lo humano. El Arrullo a lo Divino también es dirigido a los niños pequeños, por considerárseles “criaturas de Dios”.

Transcribimos parte del texto de un Arrullo a lo Divino, cantado enla Novena del Niño:

Solista:

Ha dado a luz María,

en el portal de Belén,

los Tres Reyes del Oriente,

al Niño vienen a ver.

Hay Arrullos propios para hacer dormir a un niño (nanas), sin embargo también suelen ser cantados en las Novenas al Niño Dios:

Dormite mi niño

dormite en tu hamaca

que no hay mazamorra

ni leche de vaca.

Dormite mi niño

dormite en mi cuna

que no hay mazamorra

ni cosa ninguna.

etc.

Otro fragmento de Arrullo, recogido por el investigador David García, con las inflexiones propias del negro esmeraldeño, fue presentado en diciembre de 1996 en una adaptación para orquesta de instrumentos andinos y coro:

Esta nochecita

ya me voy a i’

estoy esperando al Niño

a vé’ que me va a decí’.

Ae-ae-, que me va a deci’. etc...

Fragmento de un villancico denominado Queso de los negros. Buscamos por muchos años este cuadernillo que lo mencionaba Isaac Barrera como tonos de navidad en la colección de Jacinto Jijón y Caamaño. Fue Honorio Granja quien nos dio aviso de que lo halló en la documentación que ahora reposa en el Ministerio de Cultura.Dar click para ver en grande..

Aguinaldos

Los Aguinaldosson piezas del cancionero de la población negra de Esmeraldas y del Valle del Chota. Según las informaciones recogidas por el etnomusicólogo Carlos Alberto Coba Andrade los Aguinaldos, dedicados al Niño Dios, se tocan y bailan en épocas de Navidad.

Solista: Manda el aguinaldo

Coro: hágame el favor;

Solista: véngase ese santo

Coro: que lo mando yo (bis)

Solista: El día en que me casé

a mi novia no le dio susto,

porque yo antes de casarme

yo con ella me adelanté (bis)

En el período colonial en algunas partes de América y España aparecieron villancicos con coplas picarescas. Al parecer a este grupo pertenecen las que se consignan en el Aguinaldo.

Chigualo, chigualito

El Chigualo es considerado como un canto navideño, una especie de villancico, presente no solo en la población negra, sino también en la montuvia de zonas litorales de Manabí y Portoviejo. Entre los negros esmeraldeños es interpretado en los velorios de niños, considerados “angelitos”. En el ritual funerario no se lamenta su muerte, si no más bien se celebra “su partida a la gloria [de Dios], creyendo así asegurar también el camino a la gloria de la madrina y de otros familiares” (Márquez). Las coplas que entonan las mujeres son acompañadas por bombo, cununos, guasás y maracas.

Nació el niño, nació

pero Dios se lo llevó

pero Dios se lo llevó.

La siguiente copla nos la dictó el joven músico esmeraldeño Lindberg Valencia:

Adiós Niñito

la gloria te está llamando

Adiós angelito

el cielo te está esperando.

El Chigualo -además de ser un juego y un ritual funerario cantado- dice Justino Cornejo que entre los montuvios es donde "... se come y se bebe, se fuma y se enamora, se canta y se baila profanamente; y sí que en ocasiones, cuidando de 'tapar la cara al Niño' o sin tomarse tal cuidado, salen a relucir revólveres y puñales homicidas, y, a pocos pasos del churrigueresco altar montuvio, caen mortalmente heridos algunos de los fiesteros".

Según un relato del Sr. Germán Valencia de la zona de Malimpia, la palabra "chigualiar" significa bailar corriendo en "ocho" (figura coreográfica), o hacerlo cadenciosamente alrededor de las palmeras, mientras se cantan versos de esperanza y salvación a los niños muertos. "Vamo' a chigualiá'" quería decir "vamos a cantarle y bailarle al angelito", como muestra de alegría porque el niño sin pecado alcanzaba el cielo.

Un villancico que se cantaba en tiempos coloniales. Col. Ascencio Pauta (ecuatoriano). Venezuela. Dar click para ver en grande.

MORTGAGE ADVISER Donate your Car for Money CAR DONATE Insurance companies car insurance companies DALLAS MESOTHELIOMA ATTORNEYS NUNAVUT CULTURE Online Colleges Hire php programmers AUTO ACCIDENT ATTORNEY Business management software Casino Life Insurance Co Lincoln Online casino Online College Course Live casino Casino reviews PHD on Counseling Education Criminal defense lawyer Seo companies Forex trading platforms Best Forex trading platform Business finance group Tech school WordPress theme designers Dedicated WordPress hosting Donate Old Cars to Charity REGISTER FREE DOMAINS Make money online Australia Paperport Promotional Code Donate Your Car Sacramento Car Insurance Quotes PA Mobile casino Social media campaigns Donate Cars Illinois Webex Costs Cheap Car Insurance for Ladies Php programmers CAR INSURANCE QUOTES COLORADO Service business software Photo Christmas cards Hire php developers CAR INSURANCE QUOTES PA Car Insurance Quotes Colorado Car Accident Lawyers CRIMINAL DEFENSE ATTORNEYS FLORIDA LIFE INSURANCE CO LINCOLN Dedicated Hosting Dedicated Server Hosting ONLINE MOTOR INSURANCE QUOTES Data Recovery Raid DUI lawyer CAR INSURANCE QUOTES COLORADO asbestos lawyers Psd to WordPress World Trade Center Footage Asbestos Lawyers CAR INSURANCE QUOTES UTAH FUTURISTIC ARCHITECTURE HARDDRIVE DATA RECOVERY SERVICES FUTURISTIC ARCHITECTURE Dedicated Hosting Dedicated Server Hosting paperport promotional code data recovery raid Learning adobe illustrator Social media platforms Donate Cars in MA Seo services hair removal washington dc world trade center footage CHEAP CAR INSURANCE FOR LADIES Car Donate Dallas Mesothelioma Attorneys Paperport Promotional Code illinois law lemon Met Auto Online Colleges DONATE CAR FOR TAX CREDIT personal injury lawyer DAYTON FREIGHT LINES Best social media platforms WEBEX COSTS MASSAGE SCHOOL DALLAS TEXAS Seo company PAPERPORT PROMOTIONAL CODE Mortgage Adviser DONATING USED CARS TO CHARITY Auto Mobile Insurance Quote google affiliate Dwi lawyer Holland Michigan College NEUSON STRUCTURED ANNUITY SETTLEMENT Best social media platforms for business Automobile shipping quotes LIFE INSURANCE CO LINCOLN Online Christmas cards Criminal lawyer Nunavut Culture Online Motor Insurance Quotes domains yahoo Social media management Sell Annuity Payment miami personal injury attorney car insurance quotes colorado Php programmers for hire Email Bulk Service Best Criminal Lawyers in Arizona Hire php developer Bankruptcy lawyer Computer science classes online FORENSICS ONLINE COURSE Online summer college courses Donate Your Car for Kids STRUCTURED ANNUITY SETTLEMENT Cheap Domain Registration Hosting Massage School Dallas Texas Royalty Free Images Stock BETTER CONFERENCING CALLS domain registration yahoo cheap auto insurance in va Car Insurance Quotes HARDDRIVE DATA RECOVERY SERVICES mesothelioma Online Criminal Justice Degree Adobe illustrator classes lease management software NUNAVUT CULTURE CAR INSURANCE QUOTES MN Personal Injury Law Firm New social media platforms Social media platforms for business Donate a Car in Maryland Custom WordPress theme designer Forex Trading Platform att call conference orlando criminal attorney Best Seo company Best social media platforms

sábado, 17 de diciembre de 2011

Villancicos ecuatorianos (I) – Phone – Credito – Arquitectura – Register

Canciones ecuatorianas de navidad

Fidel Pablo Guerrero Gutiérrez

Misa del Niño. Autor probable: Juan Agustín Guerrero, pintor y músico ecuatoriano. Quito, s. XIX.

Villancicos y villanos

ElVillancico es una manifestación cultural que reúne canto, poesía, danza y dramatización. Procede de la tradición popular hispánica y trata temas religiosos y de Navidad. Su dicción parece derivarse de "villano" (hombre aldeano, rústico o plebeyo) lo cual le daría la significación de canto rústico, canto de pueblo o de villa.

Se presume que elVillancico se remonte en sus orígenes a la Edad Media, época en la que Francisco de Asís instituyó la celebración de la Navidad con adornados “belenes”; ello hace suponer que fueron los franciscanos que se establecieron en Quito (enseñaban música en su convento) quienes hayan ido filtrando desde el siglo XVI la canción navideña.

Su propagación, obviamente, inició en épocas coloniales en el territorio que hoy corresponde al Ecuador, cuando los músicos religiosos españoles y, más adelante, mestizos e indios, impulsaron en los conventos, iglesias y catedrales del país esta antigua tradición musical, produciéndose en el transcurso del tiempo un repertorio musical de corte criollo, indígena, negro y mestizo.

Al igual que en el resto de países latinoamericanos, donde el establecimiento hispánico asentó el festejo navideño, se integró la presencia de nacimientos yVillancicos, expresión esta última que alcanzó su difusión en la práctica musical religiosa docta como también en el agasajo popular, lo cual indica que existía unVillancico religioso, creado por los maestros de capilla y el Villancico popular de compositores del pueblo.

Manuscrito en el que consta el villancico tradicional En noche tan fría (castellano y quichua).

Más datos sobre el canto navideño, nos los entrega el historiador Fray José María Vargas, quien halló un manuscrito de fines del siglo XVIII, de un Maestro de Capilla latacungueño, en cuya sexta parte contiene “Romances al Niño Dios para la Navidad”, donde constan versos compuestos por el Padre Fernando de Jesús Larrea y muchos otros de carácter popular que se cantan hasta la actualidad. En el antiguo Ecuador, elVillancico se hallaba presente en Nochebuena y Navidad, en sus novenarios, en las procesiones y en la “misa del gallo”, fechas en las que aún se recitan, cantan y a veces hasta se bailan Villancicos.

Otros tonos navideños

La fisonomía regional que alcanzó elVillancico en su parte musical se debe principalmente a que los creadores utilizaron elementos melódicos, armónicos y rítmicos locales, propios de la música regional ecuatoriana. Por ello que contamos conVillancicos con características deSanjuanito, Albazo, Danzante, Chigualo, Fox incaico, Tonada, Pasillo, etc.

Es, quizá, elsanjuanito indígena uno de los primeros moldes en que se vertió elVillancico europeo; una buena parte deVillancicos ecuatorianos presentan aquella característica, la misma que pudo ser en un principio implantada por los misioneros conquistadores y después la continuaron los pobladores de estos territorios como identificación polarizada en favor de un proceso de identidad, creando patrones propios para aquella herencia venida de ultramar.

Otra danza regional muy usada es elAlbazo, de cuya modalidad se originaron los Tonos de Niño. La práctica delVillancico yTonos de Niño se realiza no solamente en los templos, sino también en las "Velaciones del Niño" que se efectúan en domicilios particulares: "lo bailan los 'pastorcitos' y los 'negritos' durante las procesiones por las calles de la ciudad; delante del simulacro del divino infante (lo que llaman 'Pases' del Niño), al són de las bandas de música". Además de la designación deVillancico, usada en buena parte del país, este tipo de piezas son también conocidas comoTono de Navidad;Aguinaldo (entre los negros de Imbabura y Esmeraldas);Tono de Niño (en buena parte del territorio interandino, aunque en la actualidad preferentemente en Chimborazo, Azuay, Loja); y,Chigualo (litoral ecuatoriano, Manabí y Esmeraldas esencialmente).

Formatos del villancico

El Villancico en su parte textual, casi siempre, está estructurado en cuartetas, que adoptan cualquier combinación de rimas, aunque es generalizada la consonancia o asonancia en los versos pares. A veces los versos se repiten o reciben palabras de addenda (como Niñito, ayayay, a-e, etc.) para que se ajusten a una determinada construcción melódica.

Se reconocen en elVillancico moldes y formatos composicionales europeos: su estructura musical responde a copla-estribillo (estrofa-coro); puede contener introducción, así como interludios y segmentos instrumentales finales. Es de líneas melódicas sencillas, simétricas y fluidas, evitando saltos bruscos, con lo cual se contribuye a la naturalidad y lógicamente a que elVillancico se registre en la memoria más fácilmente.

La tímbrica delVillancico respondía al canto en coro, solista y coro; a capella (canto únicamente) o con el acompañamiento de algún instrumento musical: arpas, melodios, pequeñas orquestas y bandas con las que, en épocas de festejo, confluía el baile y la algarabía que las "tropas infantiles" presentaban con insistentes golpes de tambores diminutos, ruidos de pitos de agua, chirimías y cencerros en las procesiones al Niño.

Entre los cultores más destacados de este género musical mencionaremos a Hermenegildo Rodríguez Parra (s. XVIII-s. XIX), José Nicolás Rodríguez Parra (1822-1860), José Banegas (1778-s. XIX), Rafael Carpio Abad (1905), cuencanos; Salvador Bustamante Celi (1876-1935), Segundo Cueva Celi (1901-1969), lojanos; Agustín de Azkúnaga (1885-1957), español; Segundo Luis Moreno (1882-1972), imbabureño; Inés Jijón Rojas (1909), José Ricardo Becerra, quiteños; Cornelio Cevallos (1912), tulcaneño; y, tantos otros que, anónimamente, produjeran infinidad de Villancicos ecuatorianos.

En la actualidad, aunque va perdiendo paulatinamente la preeminencia que alguna vez tuvo, elVillancico -concomitante al Nacimiento- representa el formato cultural en el que genuinamente se halla depositado el espíritu de la Navidad, “espíritu” que Taita Noel, personaje salido de una oscura botella del capitalismo, tiene a su cargo el comercializarlo.

Partituras de Villancicos ecuatorianos:
Dar click en las partituras para agrandar e imprimir